賞風(fēng)花雪月，游自在大理。開墾“柴米多”，打造理想邦。 當(dāng)四季只剩下春秋，當(dāng)一片土地紅得耀眼，微風(fēng)拂過玉洱，彩云又在藍(lán)天浮現(xiàn)，此刻，《馬術(shù)》雜志編輯部一行人已來到大理。大理是新式教育的烏托邦，也是柴米多家庭馬術(shù)理念的實(shí)踐地。盡管我們懷著探索家庭馬術(shù)新理念的沖動來到這里，快要結(jié)束大理之行的時候，內(nèi)心已然歸于寧靜。雖然它帶給我們的，可能未必是我們最初想要的答案，但這個答案終究還是與大理的整個人文和教育環(huán)境相契合。 來到大理古城下，接我們的人是相見恨晚的馬術(shù)教練，阿星。高個子，小麥膚色，在熙熙攘攘的人群中一眼就被我們認(rèn)了出來，因?yàn)槟鞘且环N馬術(shù)人潛移默化在骨子里的特質(zhì)。領(lǐng)著我們?nèi)タ蜅５穆飞?，他時不時地提起路旁的特色民宿、小餐館、茶館。還尚未深度發(fā)掘這里，我們就已經(jīng)感受到大理人精神中散發(fā)出來的柴米煙火氣。 傍晚時分，阿星邀請了他的一些朋友來到了柴米多農(nóng)場。榮幸的是，我們也在受邀之列。農(nóng)場中間是個淡水湖，放牧場、草地、菜地以及設(shè)計(jì)得別出心裁的馬廄，都簇?fù)碇@一方碧水。進(jìn)入農(nóng)場，走過一條手工搭建的粗陋木橋，在蘆葦叢的掩映下，我們能影影綽綽地看到阿星的馬房。走近了，方才看清它的真面目。馬房呈海螺型排列，半封閉設(shè)計(jì)，中間是一棵常青樹。阿星說，這樣的安排，可以讓馬兒看到180度視野的風(fēng)景。為此，他請了當(dāng)?shù)氐囊粋€木匠幫忙，兩人一邊設(shè)計(jì)一邊施工，前后花了兩個月的時間，方才搭建起了這個馬房。用螺絲和螺母作門栓和門臼，交錯擺放的磚塊碼作馬廄地面，這些讓人耳目一新的小設(shè)計(jì)，藏在馬房的角角落落。 阿星是一名執(zhí)教多年的專業(yè)教練，也曾是馬房的管理者。他的女兒趙趙，在當(dāng)?shù)匾凰小安说亍钡挠變簣@上學(xué)。這種幼兒園在大理分布很廣泛，主要倡導(dǎo)自然教育。從自己多年的馬術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，也受到自然教育概念的啟發(fā)，阿星逐漸有了自己的新想法。以建立良好的人馬關(guān)系、親子關(guān)系為核心，將一對親子邀請進(jìn)馬房，在照顧馬、了解馬的過程中，提升親子對自然的認(rèn)知、加深對彼此的了解。 無巧不成書，采訪期間，我們正好見證了一次家庭馬術(shù)理念的實(shí)踐。阿星的女兒趙趙有一位性格內(nèi)向的好朋友，叫亮亮。經(jīng)過幾次接觸，阿星就萌生了幫助亮亮改善心理狀態(tài)的念頭。而和我們相伴度過的這次，則是阿星第一次給亮亮和她的媽媽芳芳在柴米多上馬術(shù)課。上課伊始，阿星用了很長的時間給她們講自己對馬匹的理解。最后，阿星補(bǔ)充道，“馬術(shù)的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程。比起傳統(tǒng)理念，我更加倡導(dǎo)在陪伴馬的過程中，加深對動物、彼此和自然的感知。一年的課程中，有大半年時間我們可能都是在做馬下實(shí)踐。在做好完全的心理和生理準(zhǔn)備前，我并不會要求你們（學(xué)員）上馬?！?/div> 后半堂課，以阿星帶領(lǐng)她們學(xué)習(xí)接觸馬匹、做舉肢訓(xùn)練、刷蹄油和練習(xí)摔馬為主。摔馬練習(xí)是阿星多年前就開始重視的教學(xué)內(nèi)容。他認(rèn)為，要求學(xué)員上馬前做摔馬動作是對學(xué)員，也是對俱樂部的一種保護(hù)，更是對雙方負(fù)責(zé)任的行為。摔馬動作是阿星結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐與習(xí)練瑜伽的經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)出來的。通過上馬前系統(tǒng)的摔馬練習(xí)，幫助騎手建立正確的肌肉記憶與條件反射，加上馬術(shù)訓(xùn)練之后的馬術(shù)運(yùn)動修復(fù)瑜伽，為騎手們的馬術(shù)訓(xùn)練保駕護(hù)航。 練習(xí)完側(cè)滾翻、前滾翻、后滾翻后，亮亮和芳芳又主動地去接觸“墨白”和“山丘”。在和我們閑聊中，她們母女倆都覺得這是一段特殊而珍貴的體驗(yàn)。“相比于傳統(tǒng)的馬術(shù)教學(xué)，我相信兩者是很不一樣的。傳統(tǒng)馬術(shù)俱樂部教學(xué)，到了一定時間，教練肯定會要求你達(dá)到一定水平，這會讓你覺得有一點(diǎn)壓力。然后，你就沒有辦法用一種放松的狀態(tài)去跟馬建立關(guān)系。我可能會覺得在沒有充分接觸的情況下，馬兒也不會很放松。”芳芳如是說。 學(xué)員的身體敏捷度達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，并且與馬兒彼此磨合之后，阿星才考慮讓他們開始馬上馬術(shù)的學(xué)習(xí)。如同自己在家嘗試做一道新菜品，阿星并不期待結(jié)果如何。真正重要的，是在料理的時候，體驗(yàn)創(chuàng)新過程和生發(fā)出對食物的理解。 阿星的家庭馬術(shù)理念中的“家庭”有兩層含義：其一，學(xué)員來自同一個家庭，以馬術(shù)教學(xué)來改善家庭關(guān)系；其二，阿星、馬兒和學(xué)員共同組建了一個臨時家庭，馬兒是這個臨時家庭的一份子。阿星大膽地做了“拆除馬廄的墻”這個動作，再把廚房和客廳搬進(jìn)馬房。在他這兒，廚房和名叫“山丘”的馬兒的“家”比鄰。阿星做飯時，“山丘”會不時探出頭，眼饞地盯著近在咫尺的生菜葉。一張實(shí)木的長餐桌就放在矮馬“小板栗”的“家門口”。 給馬兒喂了羊草和苜蓿粒，阿星再開始準(zhǔn)備自己的食物。馬兒一天中大多數(shù)時間，就在湖邊的放牧場上結(jié)伴玩耍。到了晚上，要么給馬穿上馬衣，繼續(xù)放牧在室外，要么牽回鋪滿刨花的馬廄。阿星告訴我，“大理，四時之氣，常如初春，寒止于涼，暑止于溫。對于馬兒來說，我更希望他們多呆在自然的環(huán)境里?！痹诹亮梁头挤嫉牡谝惶谜n，阿星就開始教會她們舉肢和刷蹄油。馬兒是這個家庭中年幼的“孩童”，阿星希望“大人們”要學(xué)會照顧它們、關(guān)懷它們。 在柴米多，座上賓往往是一些傾向于健康的生活方式的朋友們。蒼山下，三三兩兩，或打坐或做祈禱式的瑜伽動作。等夜幕降臨，朋友們聚在馬房前，吃著素食宴，嗅著從洱海吹來的微風(fēng)。在這兒，阿星又給我們分享了他的另一個新式馬術(shù)教育實(shí)踐。 建一個高山牧場，在這里養(yǎng)著退役的馬兒，幫助一些有心理和交流障礙的孩子。在這個牧場里，老（老馬）有所依，少（“星星的孩子”）有所靠。我們都追問阿星這個想法是否已經(jīng)落地，阿星笑言：“明年你們再來時，這里又會不一樣?！?/div> 以前聽過《去大理》，歌詞寫道，“是不是對生活不太滿意，很久沒有笑過又不知為何，既然不快樂又不喜歡這里，不如一路向西，去大理。”大理行程快要結(jié)束時，我和阿星聊起這句話，他表示贊同。曾經(jīng)的他迷離于城市，如今，他流連于大理。在大理柔嫩的時光里，撫馬輕吟，夫復(fù)何求。他還說，“大理是一個開放和包容的地方。我也希望更多的馬術(shù)界同仁來到大理，和我一起探索馬術(shù)教育的實(shí)踐?！?/div> 文/萬付林 |
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